愛的定義
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不作不合宜的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不因不義而歡樂，卻與真理同歡樂；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（哥林多前書十三4-7）
註：得著更大的恩賜極超越的路乃是愛。生命是神的元素，愛是神這生命的彰顯。因此，神就是愛。（約壹四16。）那是生命的神，乃是在愛裡得著彰顯。4～7節所列，愛的十五項美德，都是神生命的神聖美德。
信息選讀：在十三章四至七節，保羅給我們愛的定義。這定義包含愛的十五項美德：恆久忍耐、有恩慈、不嫉妒、不自誇、不張狂、不作不合宜的事、不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡、不因不義而歡樂、與真理同歡樂、凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。
我們看看這幾節所列愛的十五項美德，就會發現愛不是別的，愛乃是神自己。除了神自己以外，誰能有這一切美德？我們無法凡事忍耐，凡事相信。我們也無法真正有恆久忍耐。惟有神有這一切美德。因此，這裡所描寫的愛乃是神自己。（（取材自臺灣福音書房《哥林多前書生命讀經》 ）
愛是不嫉妒，不輕易發怒，不計算人的惡，凡事包容，凡事忍耐，永不敗落，也是最大的。嫉妒是在我們的天性裏就有的。一個家中有了新生的孩子，另外的孩子可能會嫉妒。在召會生活中也會有嫉妒。一位姊妹禱告或申言時得著很多的『阿們』，另一位姊妹可能會嫉妒。有些弟兄看到另一位弟兄被設立為長老，可能會嫉妒。但愛是不嫉妒的。
此外，愛也是不輕易發怒。因著缺少愛，人很容易發怒。我們若充滿了神聖的愛，無論我們多麼受到斥責，我們也不會發怒。愛是不計算人的惡。我們必須承認，我們常計算別人的惡。有些妻子有一本記錄，一本賬簿，記下她們丈夫的失敗和缺點。這個記錄不一定是寫下來的，卻是在她們的頭腦裏。她們一直在計算她們丈夫的惡。
愛是凡事包容，意即遮蓋一切，不僅遮蓋好事，也遮蓋壞事。愛也是凡事忍耐，永不敗落。林前十三章總結的說，『如今常存的，有信、望、愛這三樣，其中最大的是愛。』
愛是有效能的。我們應當愛每一個人，甚至愛我們的仇敵。我們必須藉著一無分別的愛惡人也愛好人而得以完全，像我們的父是完全的一樣。（太五48。）我們必須像我們的父一樣完全，因為我們是祂的眾子，是祂的種類。這是非常重要的。我們必須愛任何一種人。主耶穌說，祂來是作醫生，不是為著強健的人，乃是為著有病的人。主說，『強健的人用不著醫生，有病的人纔用得著。』（九12。）
召會既不是逮捕人的警察局，也不是審判人的法庭，乃是養育信徒的家。作父母的都知道，他們的孩子越壞，就越需要父母的養育。如果我們的孩子是天使，就不需要我們作父母養育他們。召會是愛的家，為著養育兒女。召會也是醫院，為著醫治並恢復有病的人。最後，召會也是學校，為著教導並造就尚未學習的人，就是那些沒有多少認識的人。
然而，有些召會是逮捕罪人的警察局，也是審判這些人的法院。保羅的態度不是這樣。他說，『有誰軟弱，我不軟弱？』（林後十一29上。）當經學家和法利賽人帶著一個行淫的婦人到主那裏時，祂對他們說，『你們中間誰是沒有罪的，誰就先拿石頭打她。』（約八7。）當眾人都離開後，主問那犯罪的婦人，說，『婦人，那些人在那裏？沒有人定你的罪麼？』她說，『主阿，沒有。』然後耶穌說，『我也不定你的罪。』（10～11。）誰是沒有罪的？誰是完全的？保羅說，『向軟弱的人，我就成為軟弱的，為要得軟弱的人。』（林前九22。）這就是愛。我們不該以為別人是軟弱的，我們不是軟弱的。這不是愛。愛遮蓋人並建造人，所以為著建造基督的身體，在我們的所是所作上，愛乃是極超越的路。（取材自臺灣福音書房《活力排》 ）
你可以這樣禱告：主耶穌，你就是愛；你不只有愛，你更是愛的本身，愛所包含的一切美德，就是你的可愛自己。主，謝謝你先愛了我這軟弱的人，並在召會中藉著弟兄姊妹養育、醫治、教導我。主耶穌，求你天天變化我，使我活著就是基督，活出愛的所有美德，並以神的愛來愛每一個人，甚至愛我的仇敵。 主阿，讚美你， 愛乃是極超越的路！
註：得著更大的恩賜極超越的路乃是愛。生命是神的元素，愛是神這生命的彰顯。因此，神就是愛。（約壹四16。）那是生命的神，乃是在愛裡得著彰顯。4～7節所列，愛的十五項美德，都是神生命的神聖美德。
信息選讀：在十三章四至七節，保羅給我們愛的定義。這定義包含愛的十五項美德：恆久忍耐、有恩慈、不嫉妒、不自誇、不張狂、不作不合宜的事、不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡、不因不義而歡樂、與真理同歡樂、凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。
我們看看這幾節所列愛的十五項美德，就會發現愛不是別的，愛乃是神自己。除了神自己以外，誰能有這一切美德？我們無法凡事忍耐，凡事相信。我們也無法真正有恆久忍耐。惟有神有這一切美德。因此，這裡所描寫的愛乃是神自己。（（取材自臺灣福音書房《哥林多前書生命讀經》 ）
愛是不嫉妒，不輕易發怒，不計算人的惡，凡事包容，凡事忍耐，永不敗落，也是最大的。嫉妒是在我們的天性裏就有的。一個家中有了新生的孩子，另外的孩子可能會嫉妒。在召會生活中也會有嫉妒。一位姊妹禱告或申言時得著很多的『阿們』，另一位姊妹可能會嫉妒。有些弟兄看到另一位弟兄被設立為長老，可能會嫉妒。但愛是不嫉妒的。
此外，愛也是不輕易發怒。因著缺少愛，人很容易發怒。我們若充滿了神聖的愛，無論我們多麼受到斥責，我們也不會發怒。愛是不計算人的惡。我們必須承認，我們常計算別人的惡。有些妻子有一本記錄，一本賬簿，記下她們丈夫的失敗和缺點。這個記錄不一定是寫下來的，卻是在她們的頭腦裏。她們一直在計算她們丈夫的惡。
愛是凡事包容，意即遮蓋一切，不僅遮蓋好事，也遮蓋壞事。愛也是凡事忍耐，永不敗落。林前十三章總結的說，『如今常存的，有信、望、愛這三樣，其中最大的是愛。』
愛是有效能的。我們應當愛每一個人，甚至愛我們的仇敵。我們必須藉著一無分別的愛惡人也愛好人而得以完全，像我們的父是完全的一樣。（太五48。）我們必須像我們的父一樣完全，因為我們是祂的眾子，是祂的種類。這是非常重要的。我們必須愛任何一種人。主耶穌說，祂來是作醫生，不是為著強健的人，乃是為著有病的人。主說，『強健的人用不著醫生，有病的人纔用得著。』（九12。）
召會既不是逮捕人的警察局，也不是審判人的法庭，乃是養育信徒的家。作父母的都知道，他們的孩子越壞，就越需要父母的養育。如果我們的孩子是天使，就不需要我們作父母養育他們。召會是愛的家，為著養育兒女。召會也是醫院，為著醫治並恢復有病的人。最後，召會也是學校，為著教導並造就尚未學習的人，就是那些沒有多少認識的人。
然而，有些召會是逮捕罪人的警察局，也是審判這些人的法院。保羅的態度不是這樣。他說，『有誰軟弱，我不軟弱？』（林後十一29上。）當經學家和法利賽人帶著一個行淫的婦人到主那裏時，祂對他們說，『你們中間誰是沒有罪的，誰就先拿石頭打她。』（約八7。）當眾人都離開後，主問那犯罪的婦人，說，『婦人，那些人在那裏？沒有人定你的罪麼？』她說，『主阿，沒有。』然後耶穌說，『我也不定你的罪。』（10～11。）誰是沒有罪的？誰是完全的？保羅說，『向軟弱的人，我就成為軟弱的，為要得軟弱的人。』（林前九22。）這就是愛。我們不該以為別人是軟弱的，我們不是軟弱的。這不是愛。愛遮蓋人並建造人，所以為著建造基督的身體，在我們的所是所作上，愛乃是極超越的路。（取材自臺灣福音書房《活力排》 ）
你可以這樣禱告：主耶穌，你就是愛；你不只有愛，你更是愛的本身，愛所包含的一切美德，就是你的可愛自己。主，謝謝你先愛了我這軟弱的人，並在召會中藉著弟兄姊妹養育、醫治、教導我。主耶穌，求你天天變化我，使我活著就是基督，活出愛的所有美德，並以神的愛來愛每一個人，甚至愛我的仇敵。 主阿，讚美你， 愛乃是極超越的路！
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