20260604每日祝福羅八5弗四23

   #水深之處 #每日祝福


人的心思是不容易停的，心理學家告訴我們，人連睡覺的時候，心思都停不下來，還在作夢。

一個人空閒的時候，該讓心思多思念屬靈的事。

比方默想一點聖經，默想一點主的榮美，主的作為，默想一點聖靈怎樣在裡面帶領我們。我們要思念這些屬靈的事。

有的人問，為什麼他為主說話沒有口才？我常常喜歡答覆說，就是因為你平常根本不想屬靈的事。如果不夠約束你的思想，我怕有一天，菠菜一斤幾元都會在講台上講出來了。講台上的口才，是平日思念屬靈之事的積蓄。

禱告也是這樣。有的人說起幽默的話，諷刺譏笑的話來，兩片嘴唇非常鋒利；但是要禱告讚美的時候，心思就轉不過來。

我們常常勸人禱告，但是沒有用。人不能禱告，有許多原因，其中最主要的是心思沒有站在正確的地位上。要學習用意志，把心思降下來，讓靈來作主，支配心思。這樣才能有正常的禱告。（原文｜禱告，第六篇）

『因為照著肉體的人，思念肉體的事；照著靈的人，思念那靈的事。』羅八5

『而在你們心思的靈裏得以更新』弗四23

留言

張貼留言

這個網誌中的熱門文章

約十五4 ～ 5你們要住在我裏面

 約十五4 ～ 5『你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不住在我裏面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因爲離了我，你們就不能作甚麼。』 4　你们要 a 住在我里面，我也住 b 在你们里面。枝子若不住在葡萄树上， 1 自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。 注 1 直译，从自己。 串 a 　约十五5，6，7，9，10; 六56; 约壹二24，28 约15:5 　我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。 约15:6 　人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。 约15:7 　你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。 约15:9 　我爱你们，正如父爱我一样；你们要住在我的爱里。 约15:10 　你们若遵守我的诫命，就住在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，住在祂的爱里。 约6:56 　吃我肉喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。 约壹2:24 　至于你们，务要让那从起初所听见的住在你们里面；那从起初所听见的若住在你们里面，你们也就住在子里面，并住在父里面。 约壹2:28 　现在，孩子们，你们要住在主里面；这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧，当祂来临的时候，也不至于蒙羞离开祂。 串 b 　约十四17，20; 罗八9; 西一27; 林后十三5; 约壹二27 约14:17 　就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。 约14:20　到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。 罗8:9　但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。 西1:27　神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望； 林后13:5　你们要试验自己是否在信仰中；你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么？除非你们是经不起试验的。 约壹2:27　你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂...
閱讀完整內容

腓立比書四４基督徒的『EQ力』=在主裡常喜樂

圖片
『你們要在主裡常常喜樂，我再說，你們要喜樂。』 （ 腓立比書四４ ） 人生不如意事，十之八九。這句話其實是人生真實的寫照。人生大部份的際遇時常是無法完全如願的，這時與其怨天尤人，成為一個憤世嫉俗的人，不如能隨遇而安，凡事都淡定以對。然而說來容易，事情臨到時，真有如此簡單就好了。 『在主裡喜樂』，其實就是把自己的心轉向主自己，活在與祂的交通中，而學習『不在意』環境中的一切，不讓環境中人、事、物的紛擾摸著我們的心。 我們這些在亞當裡的罪人，在情緒上時常是極其脆弱的。就像有的人會為著同學的一句話而氣得無法入眠；也有人受不了人生的打擊而跳樓自盡。這就是因著人、事、物的環境的打擊，因而陷於負面情緒而無法自拔。許多人都知道美國學者高曼所提出的EQ（情緒商數）的概念，情緒處理能力較佳的孩子學習成就會較高。但是，知道歸知道，我們要如何提升我們的『EQ力』呢？ 保羅說：『你們要在主裡常常喜樂。』這是把在負面情緒的得救之路告訴我們。在民數記廿一章4至9節，當以色列人被曠野中的火蛇所咬時（如同各樣環境中人、事、物的紛擾），他們許多人藉著仰望一條掛在杆子上的『銅蛇』便能得救。今天之於我們，基督就是那一條掛在杆子（象徵十字架的審判）上可仰望的銅蛇，拯救我們脫離地上人、事、物的紛擾。只有仰望主，把心對準祂，與祂有交通，我們才能脫離從撒旦而來那死亡的魔掌，從祂得著良好的『EQ力』。 基督徒的『EQ力』=在主裡常喜樂
閱讀完整內容

彼前一5在末後的時期要顯現的救恩

 彼前一5 『就是你們這因信蒙神能力保守的人，得着所豫備，在末後的時期要顯現的救恩。』 就是你们这1因信2蒙神能力3a保守的人，4得着所预备，在5b末后的时期要c显现的6救恩。 注 1 神的能力是我们蒙保守的因由。信是其次的凭借，借此神的能力有效的保守我们。 注 2 直译，在神的能力里蒙保守。所以是蒙神能力保守。 注 3 军事用语。直译，派兵驻守。 注 4 原文这里用了三个辞，说到我们将来的救恩：因、蒙、得着。“因”是指凭借，“蒙”是指因由，“得着”是指结果。 注 5 指主再来的时候(7)。 注 6 不是免去永远沉沦的救恩，乃是我们的魂免去主行政对付之时代刑罚的救恩(9与注2)。三一神完全的救恩分三个阶段，包含许多项目： 　(一) 起初的阶段，即重生的阶段，是由救赎、圣别(地位上的——2，林前六11)、称义和好与重生所组成。在这阶段，神借着基督的救赎称义了我们(罗三 24～26)，并且在我们的灵里，借着祂的灵，用祂的生命重生了我们(约三3～6)。这样，我们就得着了神永远的救恩(来五9)和永远的生命(约三 15)，成为祂的儿女(约一12～13)，永不灭亡(约十28～29)。这起初的救恩，已经拯救我们脱离神的定罪和永远的沉沦(约三18，16)。 　(二) 长进的阶段，即变化的阶段，是由从罪得释放、圣别(主要的是性情上的——罗六19，22)、生命长大、变化、建造与成熟所组成。在这阶段，神借着基督之死 的功效在我们里面主观的作工，借着生命之灵的律，释放我们，使我们脱离内住之罪的管辖，就是罪与死的律(罗六6～7，七16～20，八2)；借着祂的管教 (来十二10)和对神家的审判(四17)，用祂圣别的性情，借着祂的圣灵圣别我们(罗十五16)；使我们在祂的生命里长大(林前三6～7)；借着万有的效 力(罗八28)，用赐生命的灵，更新我们魂里面的各部分而变化我们(林后三6，17～18，罗十二2，弗四23)；把我们建造在一起，成为属灵的殿，给祂 居住(二5，弗二22)；并且使我们在祂的生命里成熟(启十四15与注2，注3)，以完成祂完全的救恩。这样，我们就渐渐从罪的权势、世界、肉体、己、魂 (天然的生命)以及个人主义中蒙拯救，在神圣的生命里成熟，以完成神永远的定旨。 　(三)完成的阶段，即得荣的阶段，是由我们的身体得赎 (改变形状)、模成主的形像、得荣、承受神的国、有分于基督的王权...
閱讀完整內容