神的話

  基督徒是從基督的話接受生命的人（三） 聖經經節 約翰六 63 ：賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。 67 ：耶穌就對那十二個門徒說，你們也想離去麼？ 68 ：西門彼得回答祂說，主阿，你有永遠生命的話，我們還歸從誰？ 職事的話 這一班稱為門徒的人退去的原因，不是因為有甚麼苦難臨到他們，不是因為有甚麼試煉臨到他們，他們退去的原因只有一個，就是『這話甚難，誰能聽呢？』【 60 。】他們在真理面前跌倒了！哦，弟兄姊妹，外面作的是不行的。 外面作的基督徒，在真理面前就站不住，更不要說試煉了 。 有一班人，他們自己號稱是基督徒，但是對於主的話並不領受。他們一碰到基督教的真理，他們就聽不懂，他們就懷疑、誤會，甚至於譏誚、反對。他們只要基督教的招牌，他們不要基督教的真理。他們作基督徒是按照他們自己的『神學』來作，不是按照主的話來作。 人接受主的話，就是接受主的生命。這一種在外面作的基督徒有一個特點，就是他們不領會主的話，不相信主的話，不接受主的話，不寶貴主的話。凡是神的兒女，對於神的話，對於聖經，都有一個基本的態度，就是 相信聖經，尊重聖經，寶貴聖經 。這一種對於聖經的態度，乃是一個基督徒最基本的、最起碼的該有的態度。如果一個人自稱為基督徒，而他對於聖經的態度不是相信而是懷疑，不是尊重而是批判，不是寶貴而是踐踏，那他必定不是真正的基督徒。那一班聽見主的話就退去的門徒，雖然表面上也稱為門徒，其實是不信的人。聖經在這裡明明記著說，『耶穌從起頭就知道，誰不信祂，誰要賣祂。』（ 64 。） 當這許多稱為門徒的人退去的時候，主耶穌對那十二個門徒說，『你們也要去麼？』西門彼得回答說，『主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了 … 』（ 67-69 。）彼得是一個有啟示的人，天上的父曾經啟示他，叫他認識這一位拿撒勒人耶穌是永生神的兒子，所以當許多人都退去的時候，他還是要跟從主。主的話像一塊試金石，要分辨誰是真信祂的，誰是不信祂的，誰是裡面作的，誰是外面作的。 (c) Living Stream Ministry 。經文取自聖經恢復本，闡釋部份取自倪柝聲文集〝一般的信息〞（卷一），第 293 至 295 頁。兩者皆由加州安那翰水流職事站出版。 若需要更多相關的出版資訊請連結至水流職事站中文網站查詢

  基督徒是從基督的話接受生命的人（二） 聖經經節 約翰六 31 ：我們的祖宗在曠野喫過嗎哪，如經上所記： “ 祂把那從天上來的糧賜給他們喫。 ”32 ：耶穌說，我實實在在的告訴你們，不是摩西把那從天上來的糧賜給你們，乃是我父把那從天上來的真糧賜給你們。 33 ：因為神的糧，就是那從天上降下來賜生命給世人的。 34 ：他們對祂說，主阿，常將這糧賜給我們。 35 ：耶穌對他們說，我就是生命的糧，到我這裡來的，必永遠不餓；信入我的，必永遠不渴。 職事的話 … 可是這一班人【因為吃過物質的食物而前來找主的】始終在外面繞圈子，他們說，『這不是約瑟的兒子耶穌麼？他的父母我們豈不認得麼？』（ 42 。）他們只是從外面來認識主耶穌。主耶穌再向他們說，『我是從天上降下來生命的糧，人若喫這糧，就必永遠活著；我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。』（ 51 。）這一班猶太人，因著這話就起了爭論。他們的眼睛只看外面，他們要從外面來認識主耶穌，要從外面來明白主耶穌的話，他們就沒有法子認識，沒有法子明白。 聖經接下去所記的話，我們更要注意。主耶穌這一段話，不只那一班猶太人不明白，連好些稱為祂的門徒的人也不明白，他們說，『這話甚難，誰能聽呢？』（ 60 。）從此祂門徒中多有退去的，不再和祂同行。他們跌倒了，他們作門徒作不下去了。外面的五個餅兩條魚，能彀吸引許多人來尋找主耶穌，但是裡面的生命的糧一擺出來，連許多稱為門徒的人都不能接受。人何等容易注意外面的，人又何等容易厭棄裡面的呢！弟兄姊妹，我們在這裡要受警戒！ 稱為門徒的人很多，但是中途退去的也不少。 在外面作基督徒的人，要中途退去。摸不著裡面生命的人，要中途退去。裡面不接受主的生命的人，絕不能作主的門徒。不是別人叫他不作基督徒，乃是他自己作不下去。 (c) Living Stream Ministry 。經文取自聖經恢復本，闡釋部份取自倪柝聲文集〝一般的信息〞（卷一），第 292 至 293 頁。兩者皆由加州安那翰水流職事站出版。 若需要更多相關的出版資訊請連結至水流職事站中文網站查詢

  基督徒是從基督的話接受生命的人（一） 聖經經節 約翰三 1 ：但有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。 2 ：這人夜裡來到耶穌那裡，對祂說，拉比，我們知道你是從神那裡來作教師的，因為你所行的這些神蹟，若沒有神同在，無人能行。 3 ：耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。 職事的話 在約翰三章，主耶穌與尼哥底母談重生的問題。尼哥底母是說，『我們知道你是由神那裡來作師傅的。』但是主耶穌的回答是：『人若不重生，就不能見神的國。』師傅所注重的是教，是學，是外面的問題；重生所注重的是靈，是生命，是裡面的問題。有許多所謂的基督徒，他是從師傅這一個門進來的。他以為基督教的道理都明白了，受洗也受了，甚至於聖經裡面的豫表豫言也會解釋了，同時基督徒的那一套外面的行為，像禱告、『作禮拜、』捐錢等等，都學得很像了，就以為自己是一個基督徒了。這樣的人是把基督教看錯了。聖經給我們看見， 作基督徒必須從重生開始 。如果一個人沒有重生，裡面沒有主的生命，這一個人就根本不是基督徒。我們要重複的說，基督教不是外面的宗教，乃是裡面的啟示。基督徒不是從外面作的，乃是從裡面作的。 在約翰六章裡，主耶穌用五個餅兩條魚分給五千人喫飽。這一班人，第二天又去找主耶穌，主耶穌就明明的告訴他們說， 『你們找我， … 乃是因喫餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的。』 （ 26-27 。）又說，『我就是生命的糧；到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。』（ 35 。）這一班人來找主耶穌，只是為著喫餅得飽，他們並不知道他們真正的需要是甚麼，他們也不知道主來到世上所要賜給人的是甚麼。他們只看見外面物質的餅，他們卻沒有看見裡面生命的寶貴。主耶穌是滿了憐憫的主，祂對於這一班蒙昧無知的人，並沒有把祂自己隱藏起來，祂把祂自己向著他們打開，祂告訴他們， 祂就是生命的糧，祂要把生命賜給信祂的人。 (c) Living Stream Ministry 。經文取自聖經恢復本，闡釋部份取自倪柝聲文集〝一般的信息〞（卷一），第 291 至 292 頁。兩者皆由加州安那翰水流職事站出版。 若需要更多相關的出版資訊請連結至水流職事站中文網站查詢

生命的話與禱讀主話 生命的話與禱讀主話1（信息分享） 對主話追求的經歷 －深入禱讀 禱讀示範 禱讀神的話 初信系列 第6课 祷读主话 2010n1如何讀經 分享如何讀聖經

  經上記著，『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』（馬太福音四 4 ）   信息選讀：神口裏所出的每一句話，都是屬靈的食糧，為著餧養我們。耶利米說， 『我得著你的言語，就當食物喫了。』 （耶十五 16 。）倘若這話不是寫在聖經中，我們絕不會想到必須喫神的話。我們也許說，我們要學習或研究神的話。頂多我們也許說，我們要接受主的話。我們絕不會用『喫』這個字。耶利米喫神的話。這意思是他把神的話接受到裏面，消化它，使它成為自己的一部分。   另一個重要的經節是提前四章六節下半：『便是基督耶穌的好執事，在信仰的話，並你向來所緊緊跟隨善美教訓的話上，得了餧養。』你曾否想過你必須在神的話上得餧養？沒有例外，我們總以為我們必須在神的話裏，藉神的話，以及用神的話受到教導。但有多少基督徒曾經注意到『餧養』這個辭？     使徒保羅的觀念認為神的話是餧養神兒女的食物。我們必須在神的話中得餧養，而不僅是受教導。保羅不是強調我們該在知識上受教導，而是強調該從主話的豐富中得餧養。   正確的路乃是這樣。首先，要到聖經這裏來禱讀。單單看著白紙黑字，說，『太初 … 。』然後，眼睛看著這話，從內心深處禱告說，『哦，主，太初！主，讚美你，太初有話。雖然我不知道話是甚麼，但是有話。主，我讚美你！太初！阿利路亞！太初。主阿！太初有話，話與神同在，話就是神。』試試看就這樣簡單的禱告。也許你翻到另外一節：『如此，現今 … 就沒有定罪了。』（羅八 1 。）你又禱告說，『主阿！沒有定罪了。哦，主阿！現今 … 沒有定罪了。阿們。現今。哦，主阿！現今。阿們！現今 … 沒有定罪了。讚美主！阿利路亞！沒有定罪了 … 。』 當我們禱讀時，我們無須組織任何句子或創作一個禱告。只要禱讀神的話。就用所讀聖經上的話來禱告。最終，你看見整本聖經就是一本禱告的書。翻開聖經中的任何一頁，任何一行或任何一句，就可以開始用那部分的話來禱告。只要你繼續在主面前用這種方式禱讀，你將得著何等的光照、澆灌、餧養、更新、加力和滿足；你將享受到能供應整天的屬靈早餐。   主正急切的等候一條路來餧養我們，並且成為我們的享受。禱讀讓主有路。藉著這樣的禱告，基督所有的豐富將帶進我們裏面，甚至作到我們裏面。教訓、道理或知識，都不能把基督作到我們裏面到這一種程度，只有藉著這樣的禱告纔能達到。所以，我們都必須學習這樣的禱告。最終，我們將脫離自己，被基督

  【嗎哪是甚麼？】 嗎哪的意思就是 『這是甚麼？』 以色列人在曠野喫的嗎哪，與他們所熟知的食物不同，既不是小麥、玉蜀黍，也不是大麥。以色列人初看見的時候，彼此問說，『這是甚麼？』 " 嗎哪 "  希伯來文的真正意思是  " 它是甚麼﹖ "  它是三千多年前以色列人在曠野飄流時，從天上降下來供應及變化他們的糧食。嗎哪的外觀是小的、圓的，像白色的珍珠，每天降下如清晨的甘露一樣新鮮，它的滋味像攙了密和新油的薄餅。以色列人每天喫它，享受它四十年之久，直到進入 " 美地 " 為止 嗎哪也是基督的豫表。基督是甚麼？祂是超特的。祂非常的特別，沒有任何東西可以與祂相比。 而基督作為嗎哪是沒有規條的。『百姓周圍行走，把嗎哪收起來，或用磨推，或用臼搗，煮在鍋中，又作成餅。』基督可以被磨碾，或用臼搗，或在鍋中作成餅。祂沒有規條。 但是幾乎每一位基督徒都有規條。如果你用某種作法經歷基督，你就把那個作法當作規條。但基督會說，『對你，我是用磨推的。但另外的人喜歡將我搗碎；我覺得這樣搗碎也很好。還有些人把我放在烤爐裡烤；我覺得這樣作也很好。你何必這樣狹窄而守住規條？』 今天，嗎哪就是神活的話 。聖經是一本獨一無二珍貴的書。聖經揭示神、基督、人、過去與將來。但最重要是，聖經將神的靈和生命分授給我們，當我們向神的話敞開我們自己的心，接受祂話的啟示，神的話作為生命的種子在我們裡面，使我們快樂、新鮮、加強、變化。 快來吃基督作我們屬天的嗎哪 ~ 水深之處（水深之处）

  耶和華告訴摩西說，我已經聽見以色列人的怨言。你告訴他們說，到黃昏的時候，你們要喫肉，早晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華你們的神。到了晚上，有鵪鶉飛上來，遮滿了營；早晨營的四圍滿了露水。露水上升之後，不料，曠野的地面上有細小的圓物，細小如地上的霜。 … 摩西對他們說，這就是耶和華給你們喫的食物。 … 他們每日早晨，按著各人的食量收取。 ( 出埃及記十六 11-21) 信息選讀：   出埃及十六章二十一節說以色列人『每日早晨 … 收取。』嗎哪在早晨來到表明它給我們一個新的開始。因著地球天天繞著地軸自轉，每天我們都有一個新的開始，新的轉機。每個月、每一年我們也有新的開始。 … 感謝主，祂天天降下嗎哪。每天早晨我們都能有一個新的開始。   在我們屬靈的經歷中，我們需要這些每天的轉機，每天新的開始。有時候在一天結束時，我切切等候次日早晨和一個新的開始。夜晚就寢時我會說： 『主，今晚安歇後，我盼望早晨和你有一個新的開始。 』 為著每個新的一天、新的開始讚美主！嗎哪總是帶給我們這樣一個新的起頭。   我們也可說每一個新開始帶給我們新鮮的嗎哪。你若盼望從主接受嗎哪，你需要禱告說： 『主，我準備好有新的轉機。我不要和已往一樣過生活。我要與你有個新的開始。』 當你早晨來到主面前，你願意這樣禱告麼？倘若你告訴祂，你準備好有一個新的起頭，你將經歷露水，和隨露水而降的嗎哪。然而，如果你盼望重過已往的生活，和你多年以前一樣地過生活，嗎哪就不會臨到你了。   要有嗎哪，我們就必須豫備好有新的開始。我能從經歷中向你保證，每當你願意有一個新的開始時，嗎哪就來到了。早晨讓我們來到主面前說： 『主，我要有一個新的開始。我不要和昨天一樣。主，我感謝你，在你主宰的權柄和經營裏，一年中每一天你都給我們一個新的開始。』 你若這樣向主禱告，切望一個新的開始，嗎哪就會在早晨隨露水而降。   … 我們需要天天隨主向前。我們不光該讀聖經，也該對付住在我們裏面基督那活的人位。當我們讀聖經的話時，我們必須接觸這活的人位。不要被道理或方法所佔有，反之，我們該迫切尋求主自己。倘若我們這樣來追求主，每天早晨我們將和祂有一個新的開始。﹝取材自臺灣福音書房《出埃及記生命讀經第二冊》﹞   你可以這樣禱告： 主耶穌，謝謝你每一天都給我有一個新的開始！在我屬靈的經歷裏，我